PREMESSA

Viene qui raccolta una serie di contributi precedentemente editi in ri-viste o volumi miscellanei, non sempre e non tutti facilmente reperibili oconsultabili. La spinta fondamentale a rimettere insieme i saggi qui ripre-sentati - con titoli diversi sì, ma sostanzialmente riproposti nella loro ori-ginaria struttura e solo in pochissimi punti sottoposti a minime modifichedi forma o arricchiti da ulteriori rinvìi bibliografici - non è unicamente eprincipalmente quella di renderli più accessibili alla lettura di un pubbli-co più ampio, composto, auspicabilmente, non di soli ‘specialisti’, ma an-che di studenti e studiosi interessati alla filosofia antica. In realtà la veramotivazione che si lascia cogliere dietro questo progetto editoriale è in-sieme più radicale e forse anche più ambiziosa. I lavori che qui vengonoriproposti sono caratterizzati infatti da una forte unità tematica, dettatadal privilegio concesso, come oggetto di indagine, a Sesto Empirico, sicu-ramente il più famoso e forse anche il più illustre - perfino teoreticamen-te - fra i rappresentanti a noi noti della tradizione antica del cosiddettoneo-pirronismo. Anzi, a voler essere ancor più precisi, letti secondo que-st’ottica i vari lavori assemblati in questo volume possono essere forseconsiderati come capitoli concatenati di un disegno unitario e omogeneo.

Da questo punto di vista il saggio di apertura costituisce in qualchemodo la preliminare - o meglio ancora: storicamente necessaria - viad’accesso alle questioni di dettaglio affrontate negli altri contributi. Essoè infatti caratterizzato da una sorta dì panoramica delle due grandi cor-renti scettiche del pensiero antico (quella accademica e quella pirronia-na/neo-pirroniana) e da una sintetica ricostruzione tanto delle linee difondo che animano i loro differenti modi di intendere la filosofia quantodelle interpretazioni che questi ultimi hanno suscitato nella riflessione de-gli interpreti contemporanei.

Dopo aver garantito un simile quadro di insieme, il senso globale ditutti gli altri capitoli di questa raccolta si sviluppa in modo chiaro e, spe-ro, coerente. Di volta in volta, infatti, essi si concentrano su alcuni snodicentrali del pensiero neo-pirroniano, assumendo come punto di riferimen-to testuale - non unico, ma sicuramente privilegiato - quella che secondomolti studiosi viene a ragione considerata l’opera più significativa di Se-sto: i Lineamenti pirroniani.

Si tratta di un testo che, soprattutto nel primo dei suoi tre libri, pre-senta un vero e proprio tentativo di auto-giustificazione filosoficamente

fondata e teoricamente profonda dei punti-cardine della versione pirro-niana dello scetticismo antico. In tal senso un ruolo di primo piano, quianalizzato in dettaglio nel secondo capitolo, spetta senz’altro all’elabora-zione della cosiddetta ‘tropologia scettica’ e alla strategia filosofica rin-venibile dietro la potente batteria di strumenti polemici costituita dai ‘die-ci modi della sospensione del giudizio’, utilizzati in ambito scettico controla pretesa superbia intellettuale mostrata su piani e campi diversi dal pen-siero dogmatico appartenente a varie scuole e indirizzi.

Proprio nel suo sforzo continuo di demolizione di alcuni elementi ba-silari delle filosofie dogmatiche rivali, del resto, la tradizione neo-pirro-niana è riuscita a offrire all’agenda filosofica una serie di critiche, chehanno lasciato il segno non solo nella riflessione antica, ma indubbia-mente - ancora e sempre - anche in quella contemporanea. E quanto si la-scia cogliere con chiarezza dietro le pagine sestane dedicate ad esempioall’esame di nozioni logiche di primo piano, come quelle di induzione edefinizione o all’attacco radicale contro il concetto stesso di causa, senzadubbio uno dei capisaldi di una visione del pensiero filosofico riassumibi-le nella fortunata formula dello scire per causas (oggetto di attenzione, ri-spettivamente, nel terzo e nel quarto capitolo).

Una vulgata in fondo abbastanza superficiale, ma troppo spesso passi-vamente ripetuta e accettata, infine, tende a presentare lo scetticismo an-tico - e forse ogni forma di scetticismo - unicamente nel suo aspetto dipars destruens, sempre pronto a radere al suolo il fortino filosofico deldogmatismo, ma strutturalmente incapace di avanzare una propria propo-sta o addirittura condannato a una sorta di costitutiva e sterile inattività,assimilabile alla statica vita di una pianta. Contro questo luogo comune,alimentato spesso da una più o meno profonda ignoranza dei testi, so-prattutto di quelli antichi, gli ultimi due capitoli di questo volume tentanoinvece di mostrare, entrando ancora una volta nel cuore di alcuni passi si-gnificativi dei Lineamenti pirroniani debitamente confrontati con altri luo-ghi paralleli sestani di contenuto analogo, come e quanto il neo-pirroni-smo antico possa e debba essere valutato nella sua forza di genuina filo-sofia, in grado di svelare pienamente il lato costruttivo del suo progettoteorico e pratico. Così, il quinto capitolo insiste soprattutto sulla possibi-lità e sui limiti di praticabilità da parte dello scettico di una vera ricercafilosofica, senza trascurare le linee-guida di una sua legittima 'filosofiadel linguaggio' volta all’esito pragmatico di un efficace scambio comuni-cativo. Insistendo su questa linea interpretativa, infine, il sesto capitolorappresenta quasi il culmine ideale di tutta la trattazione precedente. Sul-

lo sfondo della critica dogmatica più forte mossa contro la vivibilità stes-

sa dell’opzione scettico-pirroniana, vengono infatti puntualmente ripro-poste le contro-obiezioni avanzate da Sesto, che mirano ad assicurare an-che allo scettico, anzi forse soprattutto se non unicamente a lui, una seriedi punti di riferimento in grado di garantirgli un sereno orientamento nelmondo e insieme una giustificazione del suo agire quotidiano filosofica-mente accettabile, benché priva di qualsiasi pretesa ontologicamente oeticamente forte.

Leggendo in quest’ordine, quasi come in un crescendo, i saggi di que-sto volume e seguendo passo dopo passo le critiche, le argomentazioni, leposizioni di Sesto e del movimento di pensiero che egli così degnamenterappresenta o ricapitola sarà forse possibile avvicinarsi al neo-pirronismoantico come a una delle correnti filosofiche a mio avviso più attraenti esenza dubbio storicamente più ricche di ‘posterità teorica’.

L’auspicio di carattere generale è che tutto ciò contribuisca a mante-nere vivo in noi, nani di una contemporaneità troppo spesso dimentica delpassato, il valore e la forza del messaggio che costantemente ci provienedai giganti - più o meno ‘alti’ - della nostra tradizione.

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Ferma restando la responsabilità totale e unica di chi scrive per qualsiasierrore o dimenticanza, nel chiudere questa breve premessa non posso non rin-graziare tutti coloro che hanno avuto la pazienza e la bontà - all’epoca - dileggere questi miei contributi. Senza citarli qui tutti, mi limito a rinviare al-le note specifiche dei singoli capitoli, in cui il loro positivo apporto vieneopportunamente ricordato. Alcuni di loro, però, meritano una citazionespeciale, se non altro perché con loro il dialogo, il confronto, a volte anche

il costruttivo dissenso non è cessato mai e non sembra voler cessare, fortu-natamente: a loro, dunque, a Mauro Bonazzi, Riccardo Chiaradonna e An-na Maria Ioppolo va un grazie ancor più convinto e sincero.

Per il prezioso aiuto nella redazione tipografica, nella correzione dellebozze e nella composizione degli indici voglio infine ringraziare CaterinaMulieri.

Roma, agosto 2005

Emidio Spinelli